1823年3月9日，空想社会主义者圣西门举枪自 ***

圣西门是19世纪初叶法国杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。他出生于巴黎一个封建贵族家庭，从小受过良好的教育，特别爱好研究哲学。1789年，法国爆发资产阶级大革命，29岁的圣西门，出于对封建制度的不满，积极投入了这场革命。但是，革命胜利后建立起来的资本主义制度，只给少数富有者和大资产阶级带来了利益，那些“游手好闲”的人仍旧过着荒淫 *** 的寄生生活，广大无产者和劳动群众依旧遭受苦难。因此，圣西门终于对资本主义采取了否定的态度，抨击资本主义社会是“黑白颠倒的世界”。他希望以一个“只在改善占人口大多数的穷苦阶级命运”的新社会来取代它。圣西门经过一番研究，终于勾勒出他心目中的理想社会，他把这叫做“实业制度”。在这个制度下，人人要劳动，人人有劳动权，没有失业现象，实行“按能力计报酬，按工效定能力”的原则。圣西门关于新社会的理论，后来成为科学社会主义的一个重要思想源泉，但在当时，它并没有坚实的社会基础，得不到人们的理解和重视，经常受人奚落，四处碰壁，由于他缺乏实际经营才干，家庭破产。幸而靠他原来的仆人收留；才勉强度日。不久仆人去世，他更加潦倒。于是他终于对社会失去信心，对自己举起了 *** ……不过，圣西门并没有死去！高明的医术将他从死神手中抢救过来。他只是打瞎了一只眼睛。后来，又靠他的一个学生，犹太商人奥兰多·罗得利格的帮助，才在晚年勉强摆脱了物质生活上的困境，直到65岁去逝。

拓展阅读

圣西门一生写了许多著作，1802年，写了《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的社会地位。 1808年发表的《19世纪科学著作导论》，比较详尽地发挥了处女作中的基本思想。1813年写的《人类科学概论》和《万有引力》表述了他的哲学思想和历史规律性的见解。1817年以后的著作《论财产和法制》中，他的社会主义思想有了新的发展。19世纪20年代，圣西门又出版了一系列社会主义著作，如《论实业制度》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》和《新基督教》，从哲学、历史、政治和经济等方面进一步阐述了他的思想，形成了系统的空想社会主义思想体系。但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成。马克思说：圣西门只是在他的最后一本著作《新基督教》中，才直接作为工人阶级的代言人出现，才宣告他的努力的最终目的是工人阶级的解放。 圣西门设想，在未来的新社会中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。他相信，只要大家都接受这个理想，新的社会就一定会实现。 圣西门的设想是美好的，包含着社会主义的成份，也有许多不切实际之处，因此他被称为空想社会主义者。他的思想反映了早期工人阶级对资本主义的 *** 和对理想社会的追求，是人类文化中的宝贵遗产。