门巴族的礼仪和禁忌(你知道门巴族有哪些礼仪及禁忌吗)

1.你知道门巴族有哪些礼仪及禁忌吗

朋友，你去 *** 可别忘了去拜访门巴族。

门巴族人向来热情好客，乐于助人。当你登门拜访，家里人会亲自上前喜迎，给你铺上花垫或皮垫请客就座，你就坐后，男主人陪你，女主人敬酒，你不论会喝不会喝，都不能拒绝，即使不会喝或不想喝，也必须多少沾一点，否则，会被认为失礼。

另外，门巴族的风俗规定，主人不能在客人面前走动，要从客人身后绕行；晚上客人未睡时，主人不能先睡。家里 *** 了牛，要向亲友及同村各家送一点牛肉，收到牛肉的人家要回敬一竹筒酒，并与主人共饮；有人出远门或归来，亲友都要送酒去，以示欢送或欢迎。

家里有人出远门，当天不能扫地；出猎的第三天，家里不能煮酒，个人不得进屋；如果门口压有带刺的树枝，表示家有病人，忌外人来访；客人吃饭时不要吃光喝尽，必须让主人家的锅里、碗里都剩一些食物。

2.你知道门巴族有哪些礼仪及禁忌吗

朋友，你去 *** 可别忘了去拜访门巴族。

3.民族礼仪中的门巴族禁忌有什么样的礼仪文化

门巴族人在日常生活中也有许多禁忌：吃饭、喝酒、喝茶之前，需将少许食物、茶、酒向空中抛洒，以此求神 *** ，之后方准饮食； *** 猪当天不能吃肉，禁 *** 家畜，忌食其肉；若家人出远门，当天不能扫地；家中人生病，要在门口插树枝，禁止外人进屋；孕妇分娩后，家中三个晚上不准灭火，三天内禁止外人进入室内；每月的1日、11日、21日家中不能请客，也不能外出做客；10日、20日、30日不能办公事，不能出远门、做买卖；家中若死了人，一年内死者家属不能唱歌跳舞、 *** 鸡宰猪、打猎和婚嫁。

4.门巴族的民族礼仪

门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。

宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。

过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵 *** ，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。

萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的 *** 释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒，交给寺庙，寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃，众人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。

主巴大法会：是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。

人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。

节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。新年：藏历元旦是门巴族最重要的节日，门巴语称为“洛萨”，错那门巴族过新年是从藏历的元月一日开始，到元月十五日结束，与藏族人过新年基本上没什么区别，而墨脱地区门巴族的新年则不同，他们一年中有两个新年，一个是元月新年，从藏历的元月一日开始，历时2—3天；另一个是十二月新年。

十二月新年是墨脱门巴族最富特色的年节，从藏历的十二月一日开始，历时10—15天，节前，家家户户要打扫房屋， *** 牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。节日期间人们穿着盛装，互相拜访庆贺，载歌载舞，饮酒狂欢。

另外还要举行各种游艺活动，如拔河、角力、抱石头、射箭等。门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬。

其丧葬过程更是礼仪繁缛，活动甚多。门巴族丧葬的复杂性，还表现在不同地域的门巴族在看待和选择葬式上观念殊异。

葬式的选择不同，但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致：人亡后，将尸体用绳子或死者腰带捆缚，并腿屈膝或蹲式，双手交叉胸前，男性死者左手靠胸、女性死者右手胸，状似胎儿。为死者设置灵位，摆放供品，停尸数日。

停尸期间，请喇嘛念经做法事，择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位，并确定背尸人和尸体出屋方向。在多种葬式中，土葬和水葬是最普遍的，为一般群众所采用。

火葬、天葬、崖葬多为富裕户、头人、喇嘛等采用。屋顶葬、屋底葬仅适用于夭折的未成年孩子。

墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”，这些日子里不能介绍婚姻，禁止人们下地劳动，禁止上山打柴和下河抓鱼，亦不准 *** 牲，只能在家干家务劳动。猎人出行猎前三天，家里不能煮酒，外人不能进屋。

家里人出远门旅行或交换，当天不能扫地，违反了认为人畜不能平安，交换也不顺利。家里有人患病，要在门口插上有刺的树枝以示外人莫入，以免把鬼带进加重病情。

半夜里忌讳听见狗叫鸡叫，公鸡叫预兆不吉利，办事不顺利；蛇钻进屋里或者看见死蛇则认为预兆不好。有些地方对男女婚配属相有忌讳，如鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和蛇、猴和虎等属相碰在一起的男女不能婚配。

认为人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年岁可能会遇上灾难。门巴族称这些年龄“嘎”。

新娘出嫁，新郎入赘行至途中，忌讳遇上背空筐或空水筒的人，如回避不了，预示婚后不祥。

5.民族礼仪中的门巴族日常习俗礼仪文化有哪些

门巴族习惯狩猎，一般会集体行动，并且他们自愿结伙、公推首领，首先击中猎物者在分肉时要分得双份，其余人均一份。

狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。

如果在归途中遇见行人，无论相识与否都要赠一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。门巴族好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。

宴请客人时，男主人陪客，主妇要站立一旁为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如果客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。

客人离别时主人要执酒送到村外。如果客人在主人家就寝，晚上客人未睡时，主人不能先睡。

谁家宰了牛，要向亲友及同村各家送一点牛肉；收到牛肉的人家要回敬一竹筒酒，并与主人共饮。有人出远门或归来，亲友都要送酒去，以示欢送或欢迎。

6.门巴族的习俗

门巴族主要聚居在 *** 墨脱、林芝、错那等县。"门巴"意为居住在门隅的人。门巴族有自已的语言，无文字。多通晓藏语，通用藏文。信奉喇嘛教，在一些地区信奉原始巫教。

门巴族狩猎是一种集体活动，狩猎时自愿结伙，公推首领，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其余人均一份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。

如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠达一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。门巴族以大米、玉米、荞麦、鸡爪谷为主食。大米的吃法大致与汉族相同，玉米和鸡爪谷则做成糊粥。他们也吃糌粑、面粉、奶渣，喝酥油茶，喜欢吃辣椒。

门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地，所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材，用木头、竹子、草、石块等建盖，既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两层小楼，外有晒台，用木板、石块或竹篱笆做墙。屋顶为人字形，上层住人，下层关牲畜。晚上睡觉时，在室内地板上铺上粗毛毯或者兽皮，和衣而卧。

门巴族好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时，主妇要站立一旁，为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主家要执酒送到村外。门巴人死后多用水葬和土葬，也用火葬和天葬。

门巴族婚礼饶有风趣，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，新郎家要献哈达、陪话，不断增加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。

婚宴上，新郎、新娘要轮流给客人敬酒，客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。

门巴人基于企盼人丁兴旺，对婴儿起名字是相当重视的，总想起一个吉祥美满的名子。婴儿降生后三天，主人拔掉了象征"闲人免进"的忌讳树，请来喇嘛，回答生的日期和时辰，经喇嘛掐算，或说娃儿从天界而来，或说娃儿从龙宫而来，并说这个娃儿是猪、狗、牛、蛇。。转世投生而来。接着给婴儿取名字，若系星期日生的，男的叫尼玛，女的则叫尼玛措姆、尼玛卓玛、尼玛曲珍等；若是星期一生的，男的叫达娃，女的叫达娃措姆、达娃卓玛等；若是星期三生的，男的叫拉巴或拉巴次仁等，女的则叫拉巴卓玛等。。

婴儿起名后，奶奶或婆婆抱着婴儿随喇嘛到屋外，拿着一根燃着的木柴，端一瓢净水，再拿一件铁质农具和一把土，从左向右围着住房转三圈，扔掉四样东西，它的含义是说：肉是从土借来的，血是从水借来的，呼吸是从火借来的，骨头是从铁石借来的，心脏是从天空借来的，房主感谢诸神给主人恩赐了一好娃娃，他（她）会成为一个好猎手或巧手的；扔掉东西后，从房内钻出一个人来，手持用玉米面做的孔雀，跟在婴儿后边，频频向婴儿点头，这意味着吉祥鸟孔雀能化险为夷，它能消食化毒，今后婴儿不会中毒夭亡，能逾越一切艰险，健康成长。从此以后，婴儿可以抱出门外，再不担心鬼魂附身了。