1.瑜伽有哪八个修炼阶段
制戒（Yamas）：是指外在控制，宇宙的道德戒律。
遵行（Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。
*** （Asanas）：是指瑜伽姿势。也称调身。
呼吸控制（Pranayama）：是指有节律呼吸的，控制呼气。也称调息
制感（Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来。是指感觉消失，控制内心。也称调心。
专注（Dharana）：集中注意，一心一意。
冥想（Dhyana）： *** 冥想。
三摩地（Samadhi）：由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中，和宇宙合二为一。
瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的 *** 法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。
2.瑜伽飞行术的修炼 *** 与原理
自由飞行术名子的意义就是像自由潜水一样，就是说不借助任何工具在天空中飞行的 *** 。
W n WS 自由飞行术原理很简单，大家知道发劲或是气劲吧，就是把内气从手掌心的劳宫穴爆发出去，可以隔空把物体打飞出去。如果是从脚心的涌泉穴把内气爆发出去，结果气劲的饭作用力就会把人高高弹起，这就是轻功‘云梯纵’这一类的功夫。
在很多门派的轻功修练中，都要求不能用腿部的力量，而是用‘放轻松’，下半身不用力，这就是在用真气的力量，就是这个道理。 Ti.kMgCm 而自由飞行术就是要持续不断的把内气从脚心的涌泉穴发出，初学者可以用掌心发气来副忙，熟练后就不用了，可以但用脚心发气就可以了。
NGP）： 但是在这之前得先练成大周天，学会内气外放才行。建议先学‘真气运行法’，网上有的下，二个月左右可以气行小周天，半年左右可以气行大周天，一年就可以有足够强的功力飞起。
其它的内丹功也可以。 HOb8*1J>7 然后在练‘腾空术’，网上有的下，原来的腾空术练功要求要子午时，还要练三年，太麻烦了。
只要练成强大的内功，可以气行大周天以后就不在意腾空术中所要求的时间了。只要练一个月就可以离地，半年就可以飞起，而且可以飞很高。
一共不用花二年的时间就会飞了。在印度已经有几百人练瑜伽能飞了，中国的气功不比瑜伽差，是中国人就要用中国的气功腾飞。
真气运行法网上有详细的下载内容，我就不多说了，只说一下我个人的练功经验。“真气运行法”之一步功法的要领是“呼气注意心窝部”，原文要求吸气时什么也不想，呼气时将意念趋向心窝。
什么也不相似乎很难做到，趋向心窝更难理会，于是我便就用采气的 *** 来修炼之一步功法。吸气时意想天地之精华吸在百会（头顶），呼气时意想气从百会经印堂流到心窝。
这样，练功的当天就感到从百会到印堂、鼻尖、嘴唇，一直到心窝都有热麻感。3天后，就感到呼气时有一股热流注入心窝。
这种修炼 *** 就像水往低处流一样，在修炼最初，人自身的真气很弱，而自然之气远远要比自身的真气要强的多，所以这样修炼人会近步很快。不过在之一步过后，人自身的真气很强大的时候，练采气就没什么用了。
第二步“意息相随丹田趋”。我的意念 *** 同原文基本上是吻合的，练功两天就感到从中丹田到下丹田有一条热线。
到第三天，丹田发热愈甚，并感到丹田、尾闾、命门、夹脊、印堂诸穴跳动，开始练第三步。第三步“调息凝神守丹田”。
我在守丹田的意念上加了内视，即吸气时意想腹内有一红色（或金黄色）气球由乒乓球大小变到篮球一般大小，呼气时意想气球回复到乒乓球大小。如此10天左右，一想丹田就发扫热，小腹内咕咕作响，大腿肌肉经常跳动，练功10分钟左右腹内便形成一极小气丘。
又练了五天，气丘稍大并在腹内鼓荡，并且每次提肛就感到夹脊胀痛。练功中似乎有气从丹田到会阴、过尾闾、经命门到夹脊、大椎一路上升。
以后自练了5天，气感一下子冲到百会，同时百会有痒、蚁爬等感觉，然后气流降到下丹田。至此，我以为小周天打通了.此后的第三天，我吸气时就感到身上似有许多绳网缚着，到第四天，我在床上练卧功，意守丹田几分钟，呼气时有气流自动地走向手、脚，同时，涌泉、劳宫、手指足趾尖发麻发胀，气走大周天时能明显地感觉到一条条经络的走向及穴位。
现在我一守丹田气就自动地走大周天，循环不已，以上所需时间我共用了不到半年的时间。------------ 腾空术 腾空术是武当派秘传绝技，此功功效神速，功法独具，打破武林界轻功10-----20年功成的常规。
按功法认真习修2-----3年即可大功告成，功成后，可随意使身体腾空。 $之一式 子午阴阳术 ，94cc1 R= 室内练功，松去身体裹缠之物，先意放松周身包括筋骨，肌肉等，然后自然座（子时练功面北；午时练功面南）。
上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颏微收。双手掌心朝上，掌指对，捧放于下丹田处（脐下1寸4分），意守丹田10分钟。
接着双手轻轻向捧（沿任脉路线）至膻中穴处（两乳连线中点微下）稍停，翻掌变掌心朝下，掌指相对，缓缓下压至下丹田稍停。如此反复练习30分钟。
注意；当双手上捧时，须用鼻子慢慢吸气（均匀细长），并提下丹田之气至中丹田意念随双手上捧引导，将大地之阴气由会阴穴（生殖器与 *** 连线中点）吸入，经任脉或身体中线上升从头顶百会穴射出。呼气时，双手下压，并将中丹田之气按压沉实于下丹田意念；随双手下压之势，将天上日月星辰之精阳气由百会穴吸入，经身体中线从会阴穴射出。
第二式 腾飞阴阳冥想术 （此式分2式，先做1式）。（1）自然站立，双脚分开与肩同宽，全身放松，双膝微屈，双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处（脐上寸五分处），双手中指间距离约为3寸；虚灵顶劲，舌抵上腭，沉肩附肘，双手臂圆，如此成定式不动。
自然呼吸。意念；大地磁场吸引力强烈将人身向地下吸拉，并随着口默念数一次更一次深入。
注意；口念数安为1,2,3,4,5,6,7。口念七次，人体入地七层。
当意念被吸达第七层时，既极限时，大地猛然吸力全无，人身象皮球一样被弹回地面，还原成初式。如此反复练习49次。
特记；当意念。
3.怎样才是真正意义上的瑜伽修炼
我们的身边有很多自称是瑜伽练习者，只有在瑜伽垫子上才在作瑜伽 *** ，在生活上恶习种种，， 他们其实还没有真正修炼瑜伽，只在用瑜伽 *** 健身而已，瑜伽不仅仅是一项科学有效的健身方式，当然练瑜伽可以减肥健身，无可非议，但这只是瑜伽的副产品. 在几千年以前，帕檀贾利就编写了《瑜伽经》，是自古至今，瑜伽修炼者的系统 *** . 其中瑜伽修练的八个步骤，确切而明了. 瑜伽练习的八个步骤： 1.yama（道德准则） 2.niyama（自制） 3.asana（ *** 练习） 4.pranayama（调吸） 5.pratyahara（意识控制，收心回归） 6.dharana（集中，凝神专注） 7.dhyana（冥想静心） 8.samadhi（三摩地，快乐境界） 在这里yama（道德准则）和niyama（自制）排在最前面，但自古至今一般的老师都是先教asana（ *** 练习）和pranayama（呼吸练习）， 因为这两支是好教的，容易练的.但我们在练习和生活中随时都要运用之一，二支yama（道德准则）和niyama（自制），不伤害别人，不骗人，不乱性。
.等等，之一，二支具体又分以下几类： 1，道德准则（yama），指我们不该做的，包括 非暴力（ahimsa）； 不欺骗（staya）； 无偷盗行为（asteya）； 不纵欲乱性（brahmacharya）； 不贪心占有（aparigraha） 2，自制（niyama），指我们应该做的，包括 身心清洁（shaucha）， 知足（santosha）， 自律地练习（tapas）， 学习（swadhyaya）， 我们的身边有很多自称是瑜伽练习者，只有在瑜伽垫子上才在作瑜伽 *** ，在生活上恶习种种，我就不用举例了， 他们其实还没入门瑜伽，只在健身而已.瑜伽是一种崇高的系统，教我们怎样做人，修炼正果，通过 *** 和呼吸法键强体魄，收回感官，逐步提高专注程度，冥想沉思，最终达到解放精神，自我认知的愉悦境界.如果练习者没有遵循道德准则和自制， 为修炼和生活垫下良好的基础， *** 练得再好也只是象练杂技一样.. 话说回来， *** 健身也不错，只是有些人做 *** 与真正的瑜伽修炼无关..如果说人生是一场游戏，yama（道德准则）和niyama（自制）就是瑜伽修炼者的游戏规则.知道规则就会玩得顺. 如果大家都这样遵守这个游戏规则，世界会是多么和谐美好. 当然瑜伽也需要勤奋自律的练习，会健康你的身体和思绪，引导你逐步专注意识，减少杂念，逐步品尝集中，冥想等瑜伽甜蜜之果.但是没有德准则和自制这一，二支的基础，这是不可能现实的. 其他的六支是循序渐进，相关连的. 做 *** 时你的身体稳定，舒适， 思绪和呼吸都稳定舒适， 你就进入了pranayama 调吸状态， 如果尽管你有思绪但不与思绪认同， 不受其影响，那你就进入了pratyaha—收心回归的状态， 如果尽管觉察到外界的动静但不因此产生思绪想法，你就进入凝神专注的状态， 如果你完全觉察不到外界的动静那就进入了冥想静心的的状态. 当你不再有“我是”或“是”的意念-那么samadhi-三摩地、超意识、狂喜的状态就出现了。（描写摘自奥修《瑜伽》一书）。
这就是瑜伽八步骤，它们是相关连的循序渐进的，你必须一步步来，不能从中间插入，你必须从遵守之一步----yama--持戒开始，和第二支自律---- 瑜伽修练的基础， 没有基础是不会有成就的，即使小有成就也是对身边的人和自己有害的. 如果只想瑜伽健身的人只练练 *** 就可以了，人各有志，如今并不是每个瑜伽练习者都要到达三摩地，这无可非议.但真正意义上的瑜伽修炼是为了追求三摩地境界，享受瑜伽之果，如果想做一个专业的瑜伽人士，这一点我们应该明白. 记得有个西方的练习者说过：" *** 引诱我们深入瑜伽。" *** 清洁，强健我们的身体，同时也清洁我们的神经系统和思维， astanga阿斯汤嘎瑜伽大师k. pattabhi jois说过 "做你的练习，一切随之而来" *** 的练习是瑜伽练习的基础，只是它重要的一部分，不是它的目的.。
4.瑜伽功的究竟目的是什么
瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。
瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。
传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将 修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。
以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。 而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。
目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。
瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持 *** ，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。 当瑜伽的修持者在深沉的 *** 中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到更高开悟和更大愉悦。
瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。
这也意味着与更高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 瑜伽的修持 *** ，能把散乱的精神集中并使之平静下来。
瑜伽修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无上完美的境界。
在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。
由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾病也从此痊愈，身心一年比一年健康。
瑜伽阐述的 *** ，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵光主宰自己。 瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。
瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本身。学瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量几段 姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。
瑜伽的修持 *** 分八个阶段进行： 道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。
必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。
这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 自身的内外净化。
外净化为端正行为习惯，努力梅花周围环境，内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。 *** 法。
是姿势锻炼，能净化身心，保 *** 心，治疗身心。 *** 法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。
不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。 呼吸法。
是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。
控制精神感觉，精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。
集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。 冥想、静定状态。
只有通过实际体验去加以理解，难以描述。 修持者进入“忘我”状态，即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。
已进入了无限广阔的宁静世界。 以上八个阶段综合起来即瑜伽。
八个阶段又分四个步骤来实现。 第1和2阶段是思想基础，思想准备。
第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。 第5和6阶段进行初步 *** 修持静功。
最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。 哈塔瑜伽 瑜伽有多种门派，当今世界最盛行的是以调息与 *** 法为中心的体动瑜伽。
主要修炼并开发大脑、肌体、内心。瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势。
瑜伽的完美坐势必须保持在放松、而非强迫的方式，使身心宁静，然后将意识集中导向无限的本体之中。 哈的意识是太阳，即阳性能量；塔的意思是月亮，即阴性的能量。
哈塔瑜伽意指阴和阳两种力量“结合”或联合起来，达到平衡，使我们保持理想的健康情况。 构成哈塔瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制、调息和瑜伽坐法，缺一不可。
达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感觉传至全身，通过调息，才可将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。
哈塔瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体魄是绝对的先决条件。因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修。
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