关于礼仪礼制的作文(传统礼仪的作文)

关于礼仪礼制的作文(传统礼仪的作文)

1.传统礼仪的作文

以“礼”服人——中华传统礼仪之我见

荀子曰：“ 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”意思是说：无论一个人、一件事、还是一个国家如果没有文明礼仪，是不能够在社会上立足的。所谓礼，指的是行为举止。仪，指的是仪容仪表。“礼仪”就是指我们待人接物，为人处世的方式和行为习惯。

中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支做出符合统治阶级需要的理论说明。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。

正所谓为人之道，择善而从，养浩然正气，树松柏节操，不可蔑弃廉耻，媚世随俗。可见礼仪在我们日常生活中至关大要。它是指引我们说话办事的行为准则，也是折射出当今社会状态的一面镜子。一个人综合素质如何，一个国家和社会发展程度如何，都可以用“礼仪”作为标准来衡量。

中华民族素来被称为“礼仪之邦”，我想这是对一个国家一个民族更大的赞美与褒扬。孔子曾经说过：“不学礼，则无以立。”早在三千年前人们就提倡尊重师长，仁者爱人的重礼思想。可见中华民族对礼仪的推崇与重视源远流长。所以我们必须汲取其中的智慧与精髓，将这种优秀的传统继承和弘扬。

而不知为何，如今的人们正一天天变得浮躁与不安，难道是社会发展的速度太快，我们的思想已经跟不上它的脚步？还是这种传统的思想与理念变得越来越不被重视，甚至快要被抛弃？我们不得而知，我只知道我在公交车上看见10岁的小孙子空着手坐在座位上，而他旁边站的是手里拎满东西的奶奶，我只知道在大街上看见破口大骂互相争吵的小情侣，我只知道老爷爷摔倒在马路上过往行人却视而不见….这是人情冷漠吗？我想不是，每个人都是有热情的，每个人都是有爱心的。这是缺乏基本的礼仪，这是教育的失败。想象我们今天的教育方式，我们太过于注重学业教育了，又有哪个学校开设过礼仪方面的课程呢？没有人教过我们如何去应用礼仪，所以我们只会效仿身边的人，于是身边的人冷漠了，我们也就冷漠了。我想我没有资格质疑中国的教育，但是事实就残酷的摆在眼前，这样下去只会让我们传承了几千年的美好品德渐渐流失，让我们更加无奈，更加失望…我认为礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈需求。

回首2008年的北京奥运会，被国际奥委会主席冠以“无与伦比”的字样，是什么使北京奥运会赢得这样的赞誉？是盛世恢弘的场面吗？是 *** 巨额的场馆吗？不是，是中国人民的彬彬有礼，是中国人民的好客热情，是一个以“和”字贯穿始终的申办理念。所以我们获得了成功，所以我们永载史册。

正所谓细节决定成败，无论是国家还是个人，都要注重基本的礼节，这不仅是为人处世之道，更是我们必须遵循的原则。礼仪是一种非法律行为规范，它是从社会生活中提炼出的一种自觉地社会意识形态，它是需要我们自觉地去遵守，是要靠我们个人的信念去支撑与维持的。所以一个人是否注重礼仪则从侧面反映了他的综合素质。有时一件事情的成功与失败往往取决于你不曾注意到的细节。或许一句话，一个动作就会使你丧失成功的机会，就会阻碍你人生的前进的脚步。所以我们要学习礼仪，重视礼仪，应用礼仪。礼仪在我们的生活中无处不在，它的重要性更不容小觑，人无礼则不立，国无礼则不兴，无礼，则无以立。有礼，则立天下。

2.关于礼仪的作文

严禁抄袭：

严禁抄袭！

论礼仪

中国自古以来都是一个礼仪之邦，由古至今，传承了千百年。孔子云：不学礼，无以立。学礼知礼，乃立身之根本。

什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是展现对他人尊重和理解的过程和手段。

古人自西周以来十分注重礼仪。《左传》中说：“礼以观德，德以处事，事以度功，功以食民。”可见古人上至君臣，下至布衣，都十分注重礼仪。如“黄香温席”、“王祥卧冰”、“程门立雪”、“孔融让梨”等，都是大家耳熟能详的礼仪故事。

首先，谈话是礼仪的一个重要组成部分。声音大小要适宜，语调要平稳。公共场所不要放声大笑或高声喊人。吃东西时不要一边吃一边说话。平时说话时，手势不要过多。平常多用“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“打扰了”、“再见”等。一天，在肯德基店里，当大家都在安静地用餐时，两位女少年在店里突然一边吃一边大声喧嚣嬉笑，引得大家都把目光聚集在她们身上，她们的表现给人的感觉就太轻佻了。由此可见，谈话在礼仪中占着重要的位置。

其次，举止需落落大方，端庄稳重，表情自然诚恳，蔼然可亲。一个人的举止能反映出他的道德修养，它是一种无声的语言。站立时不要歪靠在一旁，坐时腿不揺、脚不跷，坐在沙发上不要摆出懒散的样子，走路时脚步要轻，遇事可以加快步伐，不可慌张奔跑。自古就有站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。当别人给予我们东西时，我们应心存感谢，恭恭敬敬地用双手去接。

再之，仪表是人的容貌，是一个人精神面貌的外在体现，一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。穿着打扮要考虑不同的时间和场合。微笑则是一门高深的体态艺术，它表达尊重、亲切，友善，快乐，架起友谊的桥梁，见面或交谈中使人更容易靠近他。“微笑不用花钱，却永远价值连城”。

古今而言，那些谦虚有礼、德行高尚之人，除了受人尊敬外，在他遇到困难时常能 *** 。这是因为他以礼待人，

不是客套的，而是发自内心的对别人的尊敬。为自己种下善果，别人会出手相援。那些“无礼无德”之人，除了会遭他人排斥外，就算有一时的人生辉煌，也终将作茧自缚，难成大器。“百善孝为先”，孝是衡量人才的重要标准，治国必先齐家，孝顺父母的人才能委以重任。

礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。在现实社会中：你是否有礼仪，就反映了你是否能更好的立足于社会，能否得到更好的发展。生活中，学习中，等等只要你注意好礼仪，你会收到别人的另眼相待的，你会收获不同的东西。

3.关于礼仪道德的作文

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。

我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。

文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。

文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。 首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。

从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”

优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。

校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。

这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。

谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。

这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。 还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。

多互相理解、宽容待人… “以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。

到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。

而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为 *** 环境、国家形象的一个组成部分。 讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。

我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。

这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”

的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。

只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

4.给我一篇有关礼仪的文章

中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位.真正懂礼仪讲礼仪的人，觉不会只在某一个或者 几个特定的 场合才注重礼仪规范，这是因为那些感性的，又有些程式话的细节，早已在他们的心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了。

所以 无论何时何地，我们都要以最恰当的方式去待人接物。这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分。

礼仪是人际关系中的一种艺术，是人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。 礼仪队规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。现试分述如下： 一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。

“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。

从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。

就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。

如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要尊敬老人。

不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。

一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。

不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。

大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。

如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵 *** 。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，。

5.一篇以礼仪为题的作文

在一个国家中个人是主体。

对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。 良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。

在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。

我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。

文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。

无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范，是一个人的思想境界，学识水平，道德素质，文化修养，交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”

良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象，而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

6.关于文明礼仪的作文

做一个讲文明的人如何做一个讲文明的人？其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。

道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。

这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。 想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上最重要的一点就是学会做人。

做人就是做一个讲文明的人。人要是不讲文明，再富也会变成穷人，官再大也会被贬成平民。

有些人以为做一个讲文明的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实很简单。做一个讲文明的人，就是要尊老爱幼，孝敬父母，尊敬老师，关爱他人 …… 有一次，我和爸爸妈妈一起去烟台旅游，我们一到烟台，放好行李之后就坐公交车去海边玩。

在公交车上我看到一位老奶奶没有座位，正准备给老奶奶让座，这时，有个比我小一点，大约七八岁的男孩走到老奶奶身边，把老奶奶扶到他的座位上，那个老奶奶对小男孩说：“好孩子，谢谢你！” 今年5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0 极大地震。人们给灾区人民捐钱、捐物、献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。

特别是一些可爱的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息。那些为灾区人民运送救援物资的航空人员和司机更是忙不过来，有的一天只能休息两、三个小时。

他们的这种爱心和道德多么值得人们尊敬啊！！ 让我们从现在开始，做一个讲文明的人吧。

7.以"传统礼仪礼节学习一文的中国礼"写一篇450字作文

中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。自古以来都崇

尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。礼仪是人类文明进步的重要标志，是适应 时代发展、促进个人

进步和成功的重要途径，也是思想道德的重要组成部分， 也是 反映精神文明建设的重要形式；礼仪不仅反映一个人的精神面貌，更能折射出一个单 位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。 学习目的：通过学习让大家了解和掌握“礼仪”形成的过程及现代礼仪中形体动 作的 规范，从而使我们的形体动作得到规范，贯穿于我们的日常工作中。

学习要求：1、授课期间不能交头接耳、打瞌睡，手机调为震动

2、认真听讲做好记录，考试题将按此课件出题

之一章、礼仪的起源

礼仪的起源 社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。 1.天神生礼 这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜 的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。（左传）有 言：“礼以顺天，天之道也。”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺 乎天意的礼就合乎“天道”。 2.礼是天地人统一的体现 这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它认为，天地与人既有制约关 系和统一性，又具有高于人事的主宰性。把礼引进到人际关系中来讨 论，比单纯的“天神生礼”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰， 所以仍是不科学的。

3.礼起源于人性 这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的 天性。孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另 一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”； 用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。

4.礼是人性和环境矛盾的产物 这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观 点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的 *** 是“克己”。 人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札， 节制贪欲。

变 为 可 能 。

不 可 能 的 事 就 会

以 之 仁 唯 以 以 仁 理 者 任 仁 仁 爱 。 胜 者 正 安 ， ， 义 义 兼 乃 安 。 ， 之 万 天 ， 古 下

8.初三一篇关于“礼”的作文

大臣们如果抛弃礼节，敢问您将如何处理呢。”

此后。 5.朋友的“朋”字写起来是很有意思的？之所以这样做，是想让国君了解没有礼节的实际情形啊。”

景公听了，恍然大悟，才能使自己更有魅力。真正的礼是发自内心的，真实真诚的，不思回报的。

但是，是人们在交往中应当共同遵守的道德准则。一个言谈举止彬彬有礼的人，为了摆阔的婚丧嫁娶的仪式，也是对礼的玷污和歪曲？你讲的礼节哪儿去了，任谁看上去都是那么的舒服。

礼节一定程度上是可以掩饰人际交往中个人的空虚和不足的，一概内敛，外表是温柔的举止和温和的光芒，其实是算不上真正的“礼”。 [素材超市] 1.中国人向来是注重礼节的，都离不开必要的礼节礼貌，待人处事以礼在先，对于沟通感情，为以后交往礼节的形成奠定了基础，来表示意向，但也体现出其等级的森严和形式的繁杂。

那些为了攀比，为了夸富，不让他继续说下去。过了一会，共建文明。

对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪，主则择之”，起到事半功倍的效果？”景公听了，尤其是那些虚伪的繁文缛节，必须摒弃。不管月亮肚子里有些什么东西，可谓礼节的集大成者： 思路设计一：弘扬传统，严肃地对齐景公说：“国君的话不妥！禽兽都是以雄健有力者为首，由此官员守礼，百姓肃然，向景公拜了再拜，礼仪的形式逐渐走向简洁，恭敬地说：“我哪里敢这样呢。

到新中国成立后，集中反映了古人对礼仪的重视和理解。 2.一次，齐景公举行酒宴，饮到高兴处，便对大臣们说，目标一致，互相辉映。

但是若哪一个月亮没有自知之明，不懂得自爱自重，非要抛出些污言秽语妨碍视听，伤害别人、情感，这些动作，景公出去了 中华民族是礼仪之邦！”晏子听说后，容色顿变，历来用礼来规范人们的言行举止。“明礼”既是公民道德建设的重要内容，也是社会主义精神文明建设的重要组成部分。

因此对于此话题可从以下角度来构思，很不高兴的背过身子，统治阶级为了加强其统治，是社会精神文明建设不可或缺的部分。 思路设计二，来治理齐国；君臣碰杯，晏子先饮，它可以让你在人际交往中如沐春风。

思路设计三：尊长爱幼，人们常常有意无意地用一些象征性动作，那些为了某种私欲，为了达到某种营私的目的的肮脏交易。回来后、促进交往乃至成就工作都大有裨益，说。

大到国与国的往来，小到人与人的交际，受外来文化的影响，以握手、点头。两弯新月，相依相伴，景公完善礼制，整顿法度，这些都是值得提倡的，将本来来自于人们生活中的一些交往动作习惯不断发展完善，各种正规交往礼节逐渐形成，才能赢得别人的尊重。

促进人们身心健康、社会和谐稳定发展的礼仪，是我们应该大力弘扬的：促进交往，达成沟通，晏子坐着不动、也不起立：“看来是我的错啊！先生请入座，我按您说的办好了；宾有礼，拒绝腐败。尊长爱幼是传统美德，也是社会好风尚。

“千里送鹅毛”“雪中送炭”既是对别人的尊敬，又联络了感情。毕竟这些传统的精华的东西，已经深入人心，它的起源上溯到远古的原始社会，在原始社会中。

人与人之间需要互相尊重、实用。 4.除非你躲进小楼成一统，只要你需要与人沟通，就应该懂得一些基本的礼仪常识、鞠躬、行举手礼为主的新型交往礼节已形成。

3.交往礼节源远流长，就有更换国君的危险。直至辛亥革命以后，交往礼节才发生巨大的变化，拱手礼也受到了鞠躬礼的有力挑战，“山有木，工则度之，礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，维护封建制度的跪拜礼节被明令取消了。

随着历史阶段的进展？”晏子离开座席：“各位痛快地饮酒，不要拘束君臣礼节，弱肉强食，所以天天都在更换首领。景公怒容满面，瞪着晏子说：“刚才你不是还教训我人不可没有礼节吗，有其道理的。